この歌集は、７世紀初頭から８世紀中葉まで約１３０年間の和歌４５００余首を収録し、幾度も増補されながら奈良時代末期に完成したと考えられている。

　万葉学の泰斗・中西進氏は、「万葉の時代（七、八世紀）には朝鮮を無視しては何事も理解できない」と指摘し、「そもそも、万葉集の歌を出発せしめたものが、古代朝鮮からの衝撃力であった。……あの白村江の戦がなければ、万葉集もなかったかもしれない」（「万葉の時代と風土」）と述べている。

　ここでいう「白村江の戦」とは、６６３年、百済救援の倭国軍が白江（錦江下流）で新羅・唐軍に大敗した戦いを指す。

　これで百済の復興は絶望となったが、そのとき百済の貴族・高官と民衆の一部が倭国内の百済勢力を頼って亡命した。天智朝が彼らを受け入れ、貴族や高官たちに官位を授け、多くの民衆を近江国内に移住させたことは、よく知られている。

　こうして、彼らとその子孫は、先に移住していた高句麗・新羅・伽耶系の官・文人らとともに、「万葉集」に登場してくるのである。

　では、「万葉集」に登場する朝鮮移住氏族系の人物は、どれほどいたであろうか。

　これには諸説があって、いまなお研究がつづけられているが、登場人物総数５４０余人のうち、１００余人を占めると推定されている。

　そのうち歌を残した移住氏族系の人物は９０余人と見られ、比率からいえば百済系が圧倒的にに多く、つづいて高句麗・新羅系ということになる。

　ここで象徴的な例を挙げてみると、「懐風藻」のところで言及した麻田連陽春（あさだのむらじやす）がいる。

　彼は百済の遺臣・塔本春初（とうほしゅんしょ）の子で、有名なつぎの歌を詠んでいる。

　　韓人（からひと）の衣（ころも）染（そ）むとふ紫（むらさき）の情（こころ）に染（そ）みて思ほゆるかも

　大意は、故国の人が染めるという紫色のように、心にしみて忘れがたいことよ、である。その故国はむろん、父祖の国・百済であったろう。

　彼の元の姓は塔本で「百済国朝鮮王准の子孫」というが、居住地の麻田（大阪・豊中市）にちなんで、麻田連の姓（かばね）が授けられたらしい。

　同じように「万葉集」に歌を残した吉田宜（よしだのよろし）は吉大尚の子で、楽浪河内（ささなみのかわち）は沙門詠の、椎野長年（しいのながとし）は四比福夫の、余明軍（よのみょうぐん）は余自信の、山上憶良（やまのうえのおくら）は憶仁の子である。
＝この項つづく＝　　（パク・チュンイル　歴史評論家）