主な本貫と始祖は、慶州・孫順、密陽・孫淑才、平海・孫仁亮、求礼・孫正澤、扶寧・孫順祖、羅州・孫光裕、一直・孫凝（ソン・ウン）、安峡・孫冠で、慶州の孫順以外は高麗の文・武官である。

　孫氏のルーツは古く、「三国史記」は古朝鮮の遺民が南下し、慶州地方に６カ村（部）をつくったという。そして新羅・儒理（ユリ）王が彼らに賜姓を行い、牟梁（モリャン）村の人々に孫姓を授けたと伝える。

　慶州孫氏の族譜は興味深い。始祖の孫順は牟梁村の貧民で、わが子が祖母のご飯を奪うのを見て、「子供はまた出来るが、母は２人といない」と妻にいい、その子を山中へ埋めようとすると、不思議にも石鐘が現れた。

　そこで子供と石鐘を背負って家に帰り石鐘を叩くと、その音が王宮に響いた。不審に思った憲徳王は石鐘のわけを知り、「昔、後漢の孝子・郭巨が貧しさゆえに子を埋めると、天から金の贈り物があったそうじゃ」といって孫順に家を与え、毎年５０石の米を贈ったという。

　諸記録によると、新羅には神文王のとき、孫文という高官がおり、高句麗では長寿王時代、孫漱（ソン・ス）将軍が活躍し、白巌城の城主は孫代音であった。また百済には孫登という貴族がいた。

　高麗時代に入ると、孫幸、孫迥（ソン・ヒョン）の名が見え、高官・孫碩は内乱で死を遂げているが、孫抃（ソン・ビョン）は高潔な人物として広く知られた。

　李朝時代には、密陽孫氏の３人が歴史に名を残した。まず首陽大君の王位さん奪に抗議し、端宗の復位をめざして、決起の直前に倒された孫叙倫がいる。

　また孫英済は、有名な李退渓の門人で、陶山書院の建立と運営に寄与し、後進の育成に情熱を注いだ。弟子たちの尊崇は深く、密陽の慕礼祠で祭祀をしたという。

　孫弘禄は壬辰倭乱のとき、「朝鮮王朝実録」（李朝実録）を死守した人物である。

　李朝政府は高麗王朝にならい、歴代の王朝実録を編さん・印刷し、内史庫（ソウル）と外史庫（忠州・星州・全州）の４史庫に１部ずつ保管していた。しかし、豊臣侵略軍は各地で殺りく・略奪・放火などの蛮行を重ね、国宝級の文化財を強奪・破壊したばかりか、全州を除く３史庫にも火を放ち「李朝実録」など、貴重な古文書類をすべて焼き払ってしまった。

　そのとき、小早川軍の全州侵攻を察知した孫弘禄は、呉希吉、安義らと全州史庫へ駆けつけ、唯一残った「李朝実録」と古文書類を井邑の内蔵山へ避難させ、次に海州へと移したのである。

　こうして「朝鮮王朝実録」はこんにちに伝わるが、孫弘禄らの死を賭した壮挙を忘れてはならないだろう。次は車氏である。（パク・チュンイル、歴史評論家）