高笠麻呂という金工（金属工芸技術者）がいた。奈良の平城京の左京六条二坊に居住し、７５２（天平勝宝４）年４月、東大寺の大仏開眼会に使用された、表題の「裁文」を製作した。

　「裁文」は大型の金銅透彫板で、最も長い部分が４３．５センチの、雲を造形化したものである。たがねで細部を線刻し、全体に渡金していて、柄の片面の部分に「東大寺高笠麻呂作／天平勝宝四年四月九日」と二行に分けた銘があり、また、柄の部分に花喰鳥の流麗な線刻がある。

　もう一点、表題の「裁文」と酷似している、長さ７８．５センチの、鳳凰の形に透彫りした金銅板がある。表・裏とも目、羽毛など細部を毛彫していて、その技法が高笠麻呂の作品そのものである。「金銅鳳形裁文」と呼ばれる。

　この「裁文」は両方とも４月の大仏開眼会に使用され、正倉院にそのまま伝わった。

　高笠麻呂は、この時正六位上の位にあった、技術系の下級貴族である。とはいっても、それは「貴族」間でそうなのであって、庶民から見れば近づき難い地位である。

　笠麻呂は技術の熟練度が卓越したテクノクラートであったようで、７５７（天平宝字元）年９月には外従五位下の位に昇進している（「続日本記」）。

　ところで、笠麻呂の正式氏称は「後部高笠麻呂」である。その「後部高」氏は「高麗国人正六位上後部高千金の後（裔）である」、「高麗国人後部乙牟の後である」（「新撰姓氏緑」）。ここでの「高麗」は「高句麗」を指す。「後部」は、ピョンヤン遷都−４２７年−後、高句麗が貴族層を「黄・前・後・左・右」の五部に再編した中の「後」部にあたる。つまり貴族であった。

　高氏は日本古代史上数多く見られるが、後部高氏は少ない。

　画師（画家）であった高君主、音楽に関わる官庁雅楽寮の従七位上の官人であった高多比、大井連を名乗った高�ﾜ野らが古代史上に名を留めている。

　さて、正倉院所蔵の多数の金属工芸品の中で、製作者が明白なのは高笠麻呂の作品であるこの「裁文」のみである。

　千数百年の歳月の推移を耐えてきたこの金属工芸品の価値の「重さ」は、一体どれほどのものであろうか。（朴鐘鳴・渡来遺跡研究会代表）

［朝鮮新報 2011.4.4］